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언제, 어디서 만든 구멍 단지 인가?

이 단지 는 1910 년도 에 구입 한 것인데 아쉽게도 출토 된 곳 을 알 수 없습니다. 구멍 단지 는 일본 고훈 (古墳) 시대 에 많이 보이는 것인데 우리나라 에서도 삼국 시대 남해안 지방 에서 많이 발견 됩니다. 경남 서부 의 소가야 권역 이나 전남 해안 의 백제 권역 에서 입니다. 사슴 을 장식 한 이 단지 는 몸통, 목과 아가리 의 모양 으로 미루어 보아 5 세기 대 소가야 권역 무덤 에서 출토 되었을 가능성 이 높습니다. 일본 에서는 구멍 에 죽관 (竹管) 을 꽂은 채 발견 된 것도 있어 구멍 은 술 과 같은 액체 를 붓기 위한 것이 었음 을 짐작 하게 합니다.

왜 사슴 인가?

그렇다면 소가야 사람들 은 왜 구멍 단지 에 사슴 을 장식 했을 까요? 사슴 은 소가야 사람들 에게 어떤 의미 였을 까요?
사슴 은 포유류 중 발굽 이 있는 동물 인 유제류 (有 蹄 類) 에 속 하는데 그 중에서도 발굽 이 짝수 인 우제류 (偶 蹄 類) 입니다. 세계적 으로 150 종이 넘 으며 남극 과 호주 를 제외한 전 세계 에 분포 합니다. 신화 나 전설 속의 주인공 으로 종종 등장 하는 사슴 은 인류 의 중요한 식량 자원 중 하나 인데 선사 시대 여러 유적 에서 확인할 수 있습니다. 우리나라 에서도 충북 제천 점말 동굴 에서 사슴 머리 뼈 가 발굴 되어 구석기 시대 부터 사슴 사냥 이 이루어 졌음 을 알 수 있습니다.

사슴 머리 뼈, 제천 점말 동굴, 구석기 시대, 길이 40.8cm, 연세대 학교 박물관

신석기 시대 가 되면 사슴 뼈 는 외해 (外海) 의 섬 을 제외한 많은 유적 에서 발견 됩니다. 부산 동삼동 유적 에서는 발뼈 [足 骨], 자뼈 [尺骨], 뿔 [角] 등 ​​다양한 사슴 뼈 가 발굴 되었는데, 이것은 다른 지역 에서 포획 하여 해체 한 사슴 의 여러 부위 가운데 이용률 이 높은 부위 만 반입 하여 사용 했기 때문 입니다. 사슴 의 뼈 는 다루기 쉬운 편이라 뿔로 칼자루 나 괭이 를 만들고, 다리 뼈 는 갈아 화살촉 이나 작살 같은 사냥 도구 를 만듭니다. 어깨 뼈 [肩胛骨] 는 불로 지져 점 을 치기도 합니다. 또 사슴 의 긴 뿔 은 지상 과 하늘 을 연결 하는 매개체 로 인식 하기도 합니다. 특히 흰 사슴 은 아주 신성한 존재 인 신의 사슴 [神 鹿] 으로 여기며 국가 제사 에 사용 하기도 하였습니다. 도교 에서 신선 이 타고 다니는 동물 중 하나 가 바로 사슴 입니다. 우리나라 고대 문헌 에서도 사슴 과 관련된 기록 이 많은데 「삼국사기」 에 25 차례 나 등장 합니다.

"48 년 가을 7 월, 서부 사람 회회 가 흰 사슴 을 잡아 바쳤다. 왕 은 상서로운 일 이라 하여 곡식 일백 석 을 주었다 "
秋 七月 西部 人 茴 會 獲得 白鹿 獻 之 王 以爲 瑞 賜 穀 一百 石
「삼국사기」 권 24, 백 제본기, 초고 왕 48 년

또 고구려 시조 인 주몽 의 능력 을 보여주는 대목 에서도 사슴 이 자주 등장 합니다. 부여 금와왕 의 아들 과 사슴 사냥 을 한다 든지, 비류국 을 합병 할 때 흰 사슴 을 제물 로 삼아 전쟁 에서 승리 하기 를 기도 하는 등 천손 (天 孫) 의 상징 과 왕권 의 정당성 을 나타낼 때 사슴 이 등장 합니다.

이런 신성함 의 상징 으로 인해 제 의 (祭 儀) 의 희생물 로 사슴 을 종종 이용 했습니다. 특히 삼국 시대 무덤 에서 사슴 뼈 가 확인 되는 경우 가 많습니다. 가야 의 소국 인 다라국 이 있었던 경남 합천 의 옥전 유적 M3 호 무덤 의 부곽 (副 槨) 에서는 여러 점 의 사슴 뿔 이 발견 되었습니다. 창녕 송현리 15 호 무덤 의 사람 발가락 뼈 사이 에서도, 경주 왕경 (王 京) 지역 의 우물 에서도 사슴 뼈 가 출토 되었습니다. 이처럼 선사 시대 와 역사 시대 를 통틀어 사슴 은 우리나라 사람들 이 가장 좋아 하고, 가장 중요 하게 여기는 동물 로 인식 되어 왔습니다.

사슴 을 그리다

이런 중요한 사슴 을 사람들 은 잡고 싶었 습니다. 선사 시대 부터 그 희망 을 예술 작품 속에 남겼 습니다. 신석기 시대 의 부산 동삼동 조개 무지 에서 출토 된 토기 조각 에는 사슴 그림 이 선명 합니다.

사슴 무늬 토기 조각, 부산 동삼동, 신석기 시대, 길이 8.7cm, 복천 박물관
( 「시간 을 비우는 존재, 사슴」, 국립 김해 박물관, 2015, 49 쪽 사진)

잘 알려진 국보 285 호인 울산 반구대 암각화 에는 당시 주요한 식량 자원 인 바다 동물 과 육지 동물 이 많이 그려져 있습니다. 237 점 으로 추정 되는 그림 가운데 사슴 그림 은 36 점 으로 약 15% 를 차지 합니다. 국보 제 147 호인 인근 의 천천리 암각화 에서도 수컷 과 암컷 이 마주 보는 사슴 그림 이 있습니다. 이것은 번식기 의 암수 를 표현한 것으로 풍요 와 번성 을 상징 합니다. 신석기 시대 나 청동기 시대 로 추정 되는 암각화 에서 사슴 이 많이 보이는 것은 사슴 사냥 에 대한 간절한 희망 을 표현한 것 입니다. 또 아산 남성리 초기 철기 시대 무덤 에서 출토 된 검파 형 동기 (劍 把 刑 銅器) 에는 뿔 이 없고 짧은 꼬리 를 가진 사슴 이 그려져 있습니다. 같은 초기 철기 시대 의 유물 인 견갑 형 동기 (肩胛 形 銅器) 에도 뿔 이 있는 사슴 두 마리 가 있는데 그 중 한 점 은 창 을 맞은 모습 입니다.

검파 형 동기, 아산 남성리 유적, 초기 철기 시대, 길이 25cm, 신수 3941

삼국 시대 가 되면 신라 와 가야 를 중심 으로 사슴 을 선 으로 그린 ​​토기 가 많이 보입니다. 울산 삼광리 에서 출토 된 긴목 항아리 에는 말 과 사슴 을 그렸으며, 밀양 제 대리 44 호 돌방 무덤 의 뚜껑 에는 걸어가 는 암수 한 쌍 의 사슴 을 역시 선묘 (線描) 했습니다. 잘 알려진 것처럼 고구려 고분 벽화 에도 사슴 이 많이 등장 합니다. 무용총, 수렵 총 과 덕흥리 고분 등 의 ​​'수렵도 "에서 고구려인 의 사슴 사냥 을 볼 수 있습니다.

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사슴 장식 뿔잔, 가야 5 ~ 6 세기, 높이 24.4cm, 신수 6700

인물 이나 동물 및 특정한 물건 을 본떠 만든 토기 를 상형 토기 (象形 土 器) 라고 합니다. 사슴 역시 상형 토기 의 주제 로 많이 이용 되었습니다. 주로 5 ~ 6 세기 가야 나 신라 무덤 에서 사슴 을 형상화 한 토기 가 출토 됩니다. 경주 황남동 에서는 작은 사슴 토우 가 출토 되었으며 가야 토기 로 추정 되는 사슴 장식 뿔잔 도 있습니다. 선사 시대 부터 사슴 을 사랑 하고 중요 하게 여겼던 마음 이 삼국 시대 에도 여전히 지속 되고 있었던 것 입니다.

소가야 에서 만든 이 사슴 장식 구멍 단지 도 가장 중요한 식량 자원 이자 권위 의 상징 이었던 사슴 에 대한 동경 을 나타낸 것 입니다. 소가야 사람들 의 간절한 소망 입니다.

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